第1说　八卦解（1）

导读：从实质上说，八卦是数学的符号，是用来刻画自然界万物特性的数学符号，而不是我们通常所想象的神秘莫测的东西。

《易经》是一部不朽的著作，被古代的历代统治者立为群经之首，万法之源。历代的知识分子，也大多孜孜学易，穷经皓首；历代学者研究《易经》的心得更是不知其数。然而，正所谓窗外同样的风景，一个画家观察它与一个诗人观察它，所采用的视角与所得到的结论会有天壤之别，在与《离散数学》打交道多年后又成为广州中医药大学针灸博士的我的眼里，《易经》不是我们通常所感觉的神秘的只能用于算命的东西，而是古人的真正智慧的结晶，是古人用以描述天地万物互相联系的数学模型。正因为它可以描述天地间万物之间的互相联系，所以它其实也很适用于描述人与这个世界的联系，适用于描述人的健康与疾病的方方面面。用《易经》来描述人的健康与疾病，在本书的后面会有专门的讲述。现在，我们先来看《易经》最基本的八个符号，这些符号分别是：
乾  、兑 、离 、震、巽、坎  、艮、坤

嗨，你懂这些符号吗？懂，很好啦，请跳过这一节，直接看《八卦解（2）》；不懂，不要紧啦，让我们一起，展开想像的翅膀：

想象一下远古的祖先们，没有任何现代知识的祖先们。

想象一下展现在远古的祖先们眼中的自然界：天与地，水与火，高山与江河湖泽，太阳与月亮，地震与狂风，……。古老的自然界，在我们古老的祖先的眼里呈现出一幅多么绚丽的画卷。

太阳出来了，看上去多么明亮，感觉上多么温暖。

火堆生起来，黑暗的环境顿时变得明亮，感觉上多么温暖。

太阳与火是多么地相似，它们具有相同的“质”，相同的特性，它们的差别，只在于它们所发出的光和热的“量”不一样。

太阳落下去，月亮升起来。

月色如水，多美好的感觉啊，柔柔的，清清的，凉凉的；心头燥热而饥渴的人沐浴在月光里，不免心中顿生丝丝凉意，仿佛甘甜的泉水沁入心脾。

月色如水，皎洁的月光与清澈的泉水给人的感觉是多么的相似，它们也具有相同的“质”，相同的某种特性。

乌云压顶，电闪雷鸣。大地上的万物均为雷电所震动。

车轮滚滚，所过之处尘土飞扬，车轮滚过的路面为车轮的运动所震动。

地震了，山崩地裂，地面上的一切均为之震动。

无论是天上的雷，还是车轮的滚动，抑或地震的发生，所引起的震动不是具有相同的“质”吗，它们的区别也只是震动的“量”或者说程度不同而已。

天行健，从早晨到夜晚，从夜晚到早晨，永远无休无止，不知疲倦，永不停息。

人间的君王，从早晨到夜晚，从夜晚到早晨，为了天下苍生，殚精竭虑，不知疲倦。

我们的父亲，为了家庭，为了孩子，从早晨到夜晚，从夜晚到早晨，劳心劳力，忙个不停。

天、君王、父亲，他们是如此地相似，具有共同的特性。他们所不同的，只是服务对象的不同而已。天之努力为天下万物，君王为他的子民，父亲则为他的家庭。

在我们祖先屋后的高山，今天在那个地方，明天在那个地方，当我们的祖先从幼儿到老年，山还在那个地方。所以，山是静止的。

门前的小路，今天在那个地方，明天在那个地方，如果没有人去动它，它永远在那个地方。所以，小路是静止的。

从静止的角度说，小路和高山不是具有相似的特性吗？它们也具有相同的“质”。

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应该说，万物都具有形象。每一种形象都蕴涵着特殊的“质”；或者说，每一种形象都具有特殊的属性，也就是特性。太阳与火、月亮与水、地震与车轮滚滚，天与君王，高山与小路……，自然界的万物之间，有些具有相同的特性，有些还存在着另一些特性间的联系。我们的祖先分析了自然界所有人的眼睛能够看到的、人的感觉能够感知的万物的“质”或特性，结果发现：自然界虽然复杂无比，但是却可以在某个层次上用八种基本的特性及这些特性的组合来描述与刻画。为描述自然界万物的这八种基本的特性，我们的祖先创造了八个基本的符号也就是我们现在所看到的八卦符号。所以说，八卦是表示万物“质”的特性的符号，从现代数学的角度看，则八卦与现代数学所用的种种抽象的符号在实质上没有一点点差别，它其实就是抽象的数学符号而已，只不过与现代描述局部事情的数学符号不同的是，它所描述的对象是自然界的万物。